Sex måste-se templen i Bagan, Myanmar

Sex templer av tusentals att besöka i Bagan

Shwezigons likhet med Shwedagon i Yangon längre söder är ingen slump. Efter att Shwezigon slutfördes 1086 e.Kr., tjänade templets symmetri och skönhet som en modell för många andra tempel byggda i hela imperiet. Shwedagon - uppstarten avslutad fyra hundra år senare - kan ha överskridit sin inspiration i storlek och skönhet, men bär dess föregångares influenser ändå.

Beställd av den stora grundande kungen Anawrahta och färdigställd av hans efterträdare Kyansittha, reflekterar Shwezigons design båda generations inflytande. På samma sätt som Shwedagon längre söderut tjänade Shwezigon som en helgad plats där kungar kunde be för eller tacka för framgång: det sydvästra hörnet var reserverat för sådana böner.

Templets namn återspeglar detta ändamål: " S hwe betyder gyllene, Zigo betyder mark eller seger ", förklarade min guide, Aung." Om kungen hade en viktig sak, stod de där för att be vad de vill göra - deras önskemål kommer att uppfyllas. "

Runt en massiv 160 meter hög guldspire hittar du en serie andra paviljonger som tjänar både sakramentella och pedagogiska ändamål. En paviljong visar dioramas av Buddhas första möte med de fyra sevärdheterna; en annan har en serie almoesskålar anordnade i en ring, där du kan försöka skjuta pengar i en skål.

Shwezigon är också ett centrum för nat (ande) dyrkan En bifogad byggnadssymbol som representerar Myanmar 37 erkänd nat s, där lokalbefolkningen kan be till sin beskyddare nat för skydd eller smekning

Htilominlo Temple: Ode till ett paraply

Kung Htilominlo (regerade 1211 till 1235AD), den yngsta av fem furste söner till kung Sithu II, säkrade hans regeringstid genom en vidskeplig ceremoni, där kungens paraply föll för att peka i hans riktning. Namnet på både kungen och templet återspeglar händelsen - "hti" (paraply), "min" (kung) och "lo" (underbar önskan) tillsammans innebär att paraplyet valde prinsen att bli nästa kung.

Templet är inte det största i Bagan, men det är säkert en av dess vackraste. Dess spire stiger 150 meter över Bagan landsbygden, medan var och en av de fyra sidorna vetter mot kardinalriktningarna mäter ungefär 140 meter över. En omkretsmur som omger Htilominlo Temple bustles med marknadsstånd som säljer konstverk, kläder och diverse souvenirer, vilket ger templets innergård en marknadsliknande atmosfär.

Röda tegelstenar utgör både vägg- och tempelstruktur: det mesta av tegelstenen är exponerad, vilket visar ett växlande horisontellt och vertikalt tegelverk med mycket liten murbruk däremellan. Templets interiör avslöjar fyra förgyllda Buddha figurer som vetter mot varje av kardinalriktningarna. Kamrarna är förbundna med hallar fodrade med fresker som visar Buddhas liv och tider.

Ananda tempel: Det ena perfekta templet

Ananda-templet är en katedralliknande struktur med få likvärdiga i storhet och andlig storhet i Bagan.

Konung Kyansittha - son av Anawrahta och beskyddare bakom avslutningen av Shwezigon - beställde byggandet av Ananda tempel, som avslutades vid 1105AD. Loftet och perfektionen av Anandas form gav upphov till några mörka historier.

För det första ryktes Ananda för att ha blivit Ananda-arkitektens munkar dödade efter templets färdigställande, för att säkerställa att inget annat perfekt tempel kunde följa i Anandas kölvatten. För det andra var Kyansittha avsikten att ha begravt sig levande i Anandas relikskammare, som bara berodde efter att ha blivit skälld av sin överste munk Shin Arahan.

"Om du vill bygga ett tempel som en helig plats, varva inte dig själv!" Herr Aung föreställer Shin Arahan som förmanar sin kung. "Om du gör det, blir det inte ett tempel, det blir en grav."

Ananda planlösning liknar ett grekiskt kors, med hallar som sträcker sig ut mot de fyra kardinalriktningarna, som kommer från en hall som bär en av fyra buddhamer, står ungefär nio meter lång och gjord av förgyllt trä. Hallarna är anslutna med en unik uppsättning två hallar: en inre tunnel reserverad för kungafamiljens användning, och yttre för användning av munkar och andra hängivna.

Trots den tunga stenen och tegelstenen som utgör Ananda tempelstrukturen, lyckas designen känna sig välventilerad och väl upplyst: Ventiler som förbinder korridorerna med yttre tillstånd, vind och ljus att cirkulera i Ananda tempel, vilket gör interiören behaglig trots översvämning av varma turister som kurerar genom korridorerna.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Bagans mest massiva tempel byggdes av tyrannen Narathu, som kom till tronen genom att döda sin far Alaungsithu och mördades senare. Under hans korta regeringstid mellan 1167 och 1171AD försökte Narathu försvara karma genom att bygga det högsta templet i hela Bagan.

Dhammayangyi är unik för sin pyramidform, det enda templet i hela Myanmar; tegelverket återspeglar de omöjliga höga normerna som Narathu ställde för de hantverkare som höjde det.

"Narathu ville ha Dhammayangyi att vara högre än det högsta templet, bättre än mästerverket Ananda Temple", förklarade Aung. "Därför beordrade han murare att lägga sina tegelar väldigt nära. Handledaren skulle kontrollera med en nål - om det var möjligt att infoga med en nål, skulle murarna bli dödade."

En sådan blodtörst kom äntligen till sin regeringstid, bara fyra år i hans regeringstid. Efter att ha dödat sin Sri Lanka-drottning i en raseri, blev Narathu själv mördad av mördare som skickades av sin upprörda svärfar. När han omkom, var Dhammayangyi ofullständig - och skulle förbli så långt sedan dess.

"Det finns ingen speciell dekoration inuti Dhammayangyi, bara många fladdermöss, lukten är mycket skarp," säger Aung. "Även de lokala människorna vågar de inte korsa efter solnedgången - de tror att templet är hemsökt.

Manuha Temple: Hall of Sadness

Namngivna efter den uträttade Mon King som byggde den innehåller Manuha fyra jätte Buddha-bilder, tre framför och en liggande i ryggen. Unikt bland Bagans tempel, Manuha byggdes av en erövrad kung som bodde i exil.

King Manuha, vars Thaton Kingdom söder om Bagan blev erövrad av den stora kungen Anawrahta på 11-talet, bodde sina senaste år under husarrest i Bagan. Han sålde en rubinring för att höja de medel som krävdes för att bygga upp det tempel som nu bär sitt namn: ett långt, fyrkammat tempel som innehåller tre sittande Buddhabilder mot öst och en enda lutande Buddha-bild som vetter mot väst med huvudet mot norr.

De tre östriktade Buddha-bilderna ligger i trånga kvarter med tak knappt högre än bildens huvuden (den mellersta Buddha stiger 46 meter hög, medan de flankande Buddhas står 33 meter höga). Lokalbefolkningen tror att Buddhas byggdes för att återspegla King Manuhas inre ångest: En sittande Buddha har "olyckliga ögon och läppar", som min guide förklarar, och en annan har en svälld bröst som indikerar ilska Manuha hålls inne i sitt hjärta.

Den 90 fot långa lutande Buddhabilden på baksidan visar Buddha på sin dödsbädd, ett hjälpmedel för att meditera om existensens natur, förklarade Aung - "Ännu Buddha, han måste dö en dag", berättade han för mig . "Inga speciella gynnar - om det finns en födelse kommer det att bli en död. Om vi ​​har gjort tillräckligt bra gärningar, och om vi redan har övat rätt meditation kommer vi inte vara rädda för döden.

Shwesandaw: Sunset Stupa

Shwesandaw är ett av endast fem terrasserade tempel som besökare får klättra (de andra är Thitsa Wadi, South och North Guni och Pyathatgyi), men utsikten från de fem koncentriska terrasserna är utan tvekan det bästa du hittar runt Bagan.

Branta trappor leder upp från basen till de övre terrasserna; en stålbannare ger lite hävstång för klättrare med mindre än säkra steg. Från basen till HTI på toppen mäter Shwesandaw 328 fot; på de övre terrasserna mellan 200-300 fot i luften tar resenärer utsikt över floden Ayeyarwady på avstånd, tillsammans med byggnader i närhet, bland dem Thatbyinnyu Temple (kan inte sakna det, det här är Bagans högsta tempel ) och Bagan arkeologiska museet.

Jordbävningen från 1975 som förstörde Bagan lämnade också sitt märke på Shwesandaw: The HTI du ser högst upp är en replik av en annan som topplades under tremor (originalet är nu inrymt säkert i det arkeologiska museet).Templet saknar också hundratals lätta reliefer som bär bilder från Jataka Tales.

Shwesandaw är öppet året runt, men för bästa utsikt över hela vägen, gå under Bagan vintersäsong mellan november och februari, när himlen är klar och synligheten är bäst och ljusast. Du borde också tid att besöka att sammanfalla med antingen soluppgång eller solnedgång, när solen gör tegelytorna på de närliggande templen glöda en rik, mjukt apelsin.